소쇄원과 원림문화

소쇄원과 원림문화 ¹⁾
우리나라의 대표적 원림으로 명승 40호인 소쇄원은
양산보에 의하여 조영되었으며 전남 담양군 남면 지곡리 광주호 상류에 위치하고 있다.

  남쪽으로는 이 지방의 진산인 무등산이 바라다 보이고 뒤로는 장원봉 줄기가 병풍처럼 둘러져 있는 곳으로 무등산 원효계곡이 광주호로 흘러 내려오는 증암천(자미탄) 기슭에 자리하고 있다. 주변의 경승지와 더불어 지역선비와 주민들의 휴식 장소로서 학문도야 장소로서 넓게 이용된 식영정, 면앙정, 송강정, 환벽당, 취가 정, 독수정 등 많은 독립된 정자와 원림들이 자리하고 있는데 그 대표적인 것이 바로 소쇄원이다.



  소쇄원(瀟灑園)이라는 어려운 한자이름이 뜻함은 빗소리 소(瀟), 혹은 물맑고 깊을 소(瀟)이고 灑는 쇄, 새, 혹은 사라고 읽을 수 있는데 물 뿌릴 쇄(灑)나 깨끗할 쇄(灑)라는 뜻과 음을 갖는다. 소쇄란 孔德璋 의 <北山移文>에 나오는 말로 “깨끗하고 시원하다”는 말이다. 결국 굳이 소쇄원의 이름을 풀어쓴다면 “ 물 맑고, 시원하며 깨끗한 원림”이라 하여도 크게 틀리지 않을 것 같다. 덧붙이면 ‘속세를 떠난 느낌이 있다’ 는 뜻으로도 말할 수 있겠다.

  소쇄원을 庭園, 혹은 庭苑이라고 하여야 할지 園林이라 하여야 할지 분명하지 않으나 원림이라 부르는 것이 더 좋을 것이다. 일반적으로 원림이란 정원과 혼용해서 사용하는 경우가 많은데 원래의 뜻은 사뭇 다 르다. 정원이라는 말은 역사가 짧은 말로 일본인들이 명치시대에 만들어낸 것인데 한국에는 식민지시대에 이식된 단어이다. 정원이 일반적으로 도심 속의 주택에서 인위적인 조경작업을 통하여 동산[園]의 분위기 를 연출한 것이라면 원림은 교외(옛날에는 성 밖) 에서 동산[園]과 숲의 자연 상태를 그대로 조경으로 삼으 면서 적절한 위치에 집과 정자를 배치한 것이다. 그러니까 정원과 원림에서 자연과 인공의 관계는 정반대가 된다고 볼 수 있다.

  정원과 윈림에 대한 이해를 돕기 위해 그 어원부터 살펴보자. 즉 庭 과 園, 혹은 苑의 뜻은 어느 정도 구분 하여 사용되고 있다. 또한 정원을 한자로 표기할 때 庭園과 庭苑등으로 달리 표현하고 있는데 일반적으로 庭園이 널리 쓰인다2). 안계복³⁾은 삼국시대로 부터 조선시대에 이르기까지 공간적 범위를 나타내는 용어가 “庭”이었다 한다. 庭(뜰)字의 쓰임에 나타난 공간적 특징은 건물로 된 인공공간으로서 평면적이고 소규 모 식재가 이루어진 반면 園(동산)은 식물위주의 자연적인 공간특징을 나타내는 곳이었고 苑은 帝王이 소유하는 것을 의미하였다고 기술하였다.

  庭園이란 庭과 園의 복합어이다. 본래 庭이란 宮中을 뜻하는 말이었는데 후세에 와서 뜰을 가리키는 말⁴⁾, 혹은 堂아래부터 門사이, 또는 건물과 건물사이를 말하는 의미로⁵⁾ 변하였다.

園은 오늘날 우리가 가지고 있는 개념과는 달리 과일나무나 채소를 심어 가꾸는 자리로서 울타리에 의해서 돌려 쌓인 곳을 말하는데, 중국에서의 사실상 정원의 시작인 漢代 上林苑에서 園대신에 苑으로 동음의 苑 을 사용한 이후부터 동양에서는 정원이라고 써왔다. 또 정원의 園에 있어 채소를 심는 곳은 圃라 하였고, 園의 규모가 커서 숲이나 연못이 꾸며짐으로서 새와 짐승을 기를 수 있는 크기와 기능을 가지게 되는 곳은 囿라 하였다⁷⁾. 또 有牆曰苑 無牆曰囿라 하였으니 정원이 뜻하는 바를 알 수 있다.



  소쇄원은 양산보(1503～1557)가 처음 터를 잡아 가꾸었던 별서(別墅)원림이다. 별서란 여러 가지의 뜻을 갖는다. 일반적인 의미는
1) 은둔생활을 하기 위한 것,
2) 효도하기 위한 것,
3) 서구의 별장성격을 갖는 것 등이다.⁸⁾

이러한 내용에서 결국 별서란 “선비들이 세속을 떠나 자연에 귀의하여 은거생활을 하기 위한 곳으로 저택 에서 떨어진 산수가 빼어난 장소에서 지어진 별저(別邸)를 지칭하는 것”이다.⁹⁾ 또 다른 의미는 우리나라 에서 고려시대 이후 발전한 農莊을 일명 별서라고 하는 史實에서 출발하여 “관직에서 물러나 은거하는 곳 ”¹⁰⁾과 “國王과 국가실력자가 소유하는 일단의 대규모 토지¹¹⁾”를 말하며 “塋墓 소재지에 경영하는 閑適之 居處”라고 정의되는 것이다. 별서(別墅)와 유사한 의미를 갖는 것에는 別業, 鄕居, 農庄(장), 田廬란 용어가 있다.¹²⁾

  소쇄원의 경우는 살림집에서 그리 멀지 않은 경치 좋은 곳에 조성된 정원으로 전원생활과 문화생활을 함께 한 공간을 말한다 하겠다. 상주하는 일상생활용 주거에서 도보거리에 있는 가까운 경승지에 조영된 제2의 주거와 주변의 원림이라 할 것이다. 이 경우 건물은 상주하는 주택이 아니므로 아무래도 간소하게 되어 한시 적 체류를 위한 구조로 지어지고 인접지에 관리인의 상주주택이 있게 마련이다. 따라서 이러한 정원은 사실 상 건물과 옥외공간이 일체가 되거나 옥외공간이 건물보다 우세한 형국을 갖게 된다고 할 것이다.¹³⁾

  즉 소쇄원은 생활기반인 창암촌과 지척인 곳에 위치하는 삶의 공간이며 사상적으로나 학문적으로 교류하 는 사람들에게 강학하는 학문의 장소이며, 풍류와 위락의 공간으로 제공되어져 당대의 문인들이 누정가단 을 형성하게 됨으로써 이곳은 풍경에서나 의미에서 중심을 이루고 있었음을 알 수 있다. 또한 별서에는 亭, 榭, 軒, 堂등의 건물을 짓고 오늘날의 별장과 같은 기능을 하기도 하였는데 소쇄원에서도 이러한 건물들이 있고 별장과 같은 기능을 갖기도 하였다.
  정동오, 민경현, 윤국병 등의 조경사가들은 우리나라의 대표적인 별서원림을 소쇄원을 비롯하여 양산의 소한정, 옥호정, 부용동원림, 다산초당, 남간정사 등이라 하고 있다. 이외에도 근자에 알려진 곳으로 강진에 는 이담로와 그의 후손들에 의하여 이루어진 백운동원림이 있다.



  우리나라는 예로부터 원림문화가 발달하였는데 원림의 중심은 누정이다. 우리나라에는 어디를 가든지 도처에 누정이 있다. 몇 백 년 전의 누정으로부터 근대의 것에 이르기까지 각양각색이다. <신증동국여지승 람>에 기록된 이름난 누정의 수가 885개나 될 정도이고 그 중의 반이 영남과 호남에 퍼져 있는 것이었다. 영호남 지방에 집중되어 있는 것은 따뜻한 남쪽에서 더욱 발달하였음을 의미한다 하겠다.

  누정이란 누각과 정자의 약칭이다. <신증동국여지승람>의 누정조에 의하면 樓亭을 樓, 閣, 亭, 齋, 精舍 , 臺, 堂, 軒, 廳, 館, 觀, 房 등으로 달리 불리고 있다.¹⁴⁾ 이처럼 누정을 부르는 용어가 여럿인 것처럼 기능 도 역시 참으로 다양하다.¹⁵⁾ 이를 간단히 말하면 逍遙, 吟風, 隱遁, 講學등으로 나타낼 수 있을 것이다. 이는 결국 각기 누정의 기능과 역할이 명확히 구분되지 않고 몇 가지 기능을 복합적으로 갖고 있는 것이 일 반적이기 때문이다.
그러나 복합적으로 표현된 기능을 구체적으로 구분하여 보면
1. 詩壇, 2. 講學所, 3. 齋室, 4. 別墅, 5. 향약시행처, 6. 養老, 교화소, 7. 射場, 8. 종회소, 9. 치수, 10. 監農, 11. 문루, 성루, 12. 測候, 13. 지휘본부 등으로 나타난다.

  누정은 우리나라 근대사회에 있어서 선비들의 지적인 활동의 장소였다. 이름 있는 인사나 집안에서는 이를 건립 관리하였고, 풍경이 좋은 장소에 두어 시 짓고 노래하며 사귐을 갖는 장소였다. 또한 속세에 뜻을 두지 않는 자들의 은둔처이기도 하였다. 혼탁한 정치에 미련을 버리고 낙향한 선비나 속세의 영욕에 해탈한 은둔 자들에게 더 없는 안식처가 되는 것이다. 누정마루에 앉아 바라다보는 경치는 그 사람의 여유를 나타내며, 仙人들의 모습과 흡사할지도 모른다.

  누정에는 편액이 걸려있다. 외부에 걸려 있는 것은 누정의 명칭이요, 내부에 걸려있는 것은 기문과 시문인 데 건물을 지으면서 바라는 바를 글로 써서 원하였다. 누정의 이름은 주로 세 글자로 橫書로 새겼고 누정기 는 비교적 긴 한 문장으로 오언 또는 七言의 한시로서 縱書로 새겼다. 이러한 글은 주로 당대의 명류시인의 참여로 이루어졌다.¹⁶⁾

  누정이 건립된 위치는 강이나 천을 낀 산록이 보편적이며 자연히 조용하고 경치 좋은 곳을 택하였다. 그러 나 반드시 산과 강을 낀 경승지에 자리 잡지 않고 감농에 편리하도록 전답의 한가운데 있는 경우나 깊은 산 속에 있어 재실의 역할을 하고 있는 경우도 볼 수 있다. 최소한 팔경을 설정하여 주변의 경관을 즐길 줄 알고 또한 높은 의미도 부여하였다. 누정건축은 원림의 주된 구성요소로서 그 의미가 크다 할 것이다. 즉 원림에 는 반드시 누정이 있어 건축적 생활공간으로서 내부공간과 절경을 보고 즐기는 외부공간이 적절히 융화된 것이다.

  전남지방의 누정건축의 구조는 대개가 3-4間 정도의 다소 적은 규모이다. 평면 형태는 방형으로 지붕은 팔작지붕이 일반적이고 간혹 육각, 팔각 혹은 맞배지붕이나 우진각지붕의 형태를 갖고 있는 경우도 있다. 소쇄원이 있는 담양지방에서는 육각, 혹은 팔각은 발견되지 않는다. 또한 실(室)의 구성형태는 크게 세 가 지로 구분되는데 하나는 전체a가 대청마루를 깐 통활한 형이고, 다른 하나는 모두 방[齋室]으로 이루어진 것이며 또 하나는 이 양자의 중간형 즉 1-2개의 재실과 대청을 함께 갖고 있는 형이다. 특히 전남지방의 누정 건축은 소쇄원, 부용동원림, 다산초당 등의 원림과 함께 한국의 전통정원으로 단연 손꼽히고 있는 귀중한 유구이다. 광주,전남지방에 산재되어 있는 누정의 정확한 수효는 아직까지 정확히 알려진 바가 없으나 전 남대학교 호남문화연구소에서 조사한 바 그 수효는 1천여개소에 이를 것으로 추정된다.